domingo, 25 de septiembre de 2016

Encabezado .



A=Sor Indiana Nuñez.
De= Estudiante de 11mo .
Nombres:  [ Leonela Isabel Escobar Darce].
Asunto: Informe sobre : Religiosidad popular en León.

Fecha: 07 de  septiembre del 2016.

Introduccion.






A través del presente trabajo investigativo queremos informar acerca de lo que  significa la religiosidad popular.
Es interesante ver como el pueblo expresa su fe, dependiendo de su maneras de existir y de la vida,muestran su devoción en las procesiones, fiestas patronales y diversas actividades religiosas , 
También podemos considerar que la religiosidad popular es una manifestación de la fe vivida de cada persona y que no podemos considerar que sea negativa .



Cuerpo del informe .




Es  preciso conocer una breve reseña, aspectos relevantes  relacionados con el tema de la religiosidad popular en león para una mejor comprensión de nuestro trabajo de 
investigación.

1.    Breve reseña acerca de la religiosidad popular .
 Cuando hablamos de “religiosidad popular” unimos dos palabras. La “religiosidad” equivale a la práctica y esmero en cumplir las obligaciones religiosas. Y la religión, como virtud, mueve a dar a Dios el culto debido. “Popular” es lo relativo al pueblo; lo que es peculiar de él o procede de él; es decir, lo que viene de la gente común.
Las personas más formadas en la fe pueden experimentar una cierta repulsa hacia esta forma de religión. Parecería, en principio, una realidad a superar, un modo insuficiente de vivir la entrega a Dios; la escucha y la obediencia, que son características de la fe.
El Cardenal Pironio vinculaba religiosidad popular e aculturación. La religiosidad popular es “la manera en que el cristianismo se encarna en las diversas culturas y estados étnicos, y es vivido y se manifiesta en el pueblo”.
El pueblo necesita expresar su fe, de forma intuitiva y simbólica, imaginativa y mística, festiva y comunitaria. Sin olvidar la necesidad de la penitencia y de la conversión.
Dios está lejos y a la vez está cerca. Algo de esto se percibe en la religiosidad popular. La Iglesia debe velar para purificar, fortalecer y elevar todas estas manifestaciones de fe. Pablo VI decía que la religiosidad popular “puede producir mucho bien”

2.         Aspectos relevantes sobre la religiosidad popular en león 

  •   La Semana Santa.

  Un conjunto de tradiciones que, en su gran mayoría, se han perdido.
La celebración de la Semana Santa en León  es una de las festividades más importantes  de tradición católica. La conquista española difundió el cristianismo de mano de los misioneros franciscanos y dominicos que se impuso sobre las religiones indígenas. Aun así, el sincretismo religioso de América marcó profundamente las costumbres del pueblo nicaragüense.
Si bien la Semana Santa se celebra en muchas ciudades, las festividades más destacadas son las de Granada y León.
En la tarde del Sábado de Pasión en todas las iglesias de león  se realiza un ‘huerto' en donde se lleva a una imagen de Jesús denominada 'del triunfo' y se vela durante toda la noche. En este huerto se realizan ventas de artículos religiosos, así como de comidas y bebidas tradicionales y es amenizado con cantos religiosos o se realizan dramatizaciones de lo que es la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
En el Domingo de Ramos, en todas las iglesias, se efectúa en la Procesión de las Palmas, popularmente conocida como la Procesión de la Burrita, la cual sale desde el huerto, no sin antes realizar la bendición de palmas y se dirige a una iglesia determinada, Esta procesión es acompañada por filarmónicos conocidos popularmente como chicheros.
El lunes Santo en muchos de los templos de Nicaragua se realiza una procesión denominada de ánimas, que consiste en una imagen de Jesús clavado en la cruz. Esta Procesión se hace en rogativa por las almas del Purgatorio.
En León los creyentes salen en procesión de la Parroquia San Felipe Apóstol con la imagen del Cristo de la Reseña. La tradición se remonta al año 1867 en el que un brote de cólera asoló León, especialmente al barrio San Felipe, cuyos habitantes prometieron sacar a perpetuidad los lunes santos en procesión la imagen del Cristo de la Reseña.
Al caer la tarde se inicia la procesión de San Benito de Palermo. Los fieles visten túnicas blancas e iluminan el camino de la imagen con velas de cebo negro, algunos reparten chicha de maíz en la calle y en la plaza de la Iglesia San Francisco de Asís, mientras otros lo hacen en las puertas de sus casas al paso de los devotos.
El Martes Santo, tras un concierto de música sacra en la Basílica Catedral de León se inicia la procesión de San Pedro que recorre el Parque Central. Ese día se efectúa también la procesión de Las Ánimas en la Parroquia San Felipe Apóstol y otras parroquias.
El Santo, en León, el día es dedicado a la Sangre de Cristo, especialmente a la Consagrada Imagen del Cristo Negro de la Catedral traído de León viejo.
El jueves Santo en León, al caer la noche, Catedral saca a relucir su más preciado objeto, una astilla de la cruz de Cristo, en un relicario. Mientras las otras iglesias realizan la Procesión del Silencio.
Viernes Santo, en todo Nicaragua se realiza el Vía crucis penitencial, caracterizado por ser el más largo de entre los vía crucis de Cuaresma y por hacerse en la mañana con todo el calor que recibe la región. Al terminar se realizan los oficios de la Pasión y Muerte de Cristo, la adoración de la cruz y Sagrada Comunión.
En la noche, la mayoría de los templos salen en procesión con el Santo Entierro.
El Sábado de Gloria es la procesión de nuestra señora de Soledad. En la noche, también, se realiza la Vigilia Pascual.
El Domingo de Resurrección se realiza la procesión de Jesús Resucitado y una Solemne Misa con lo que culmina las actividades de la Semana Mayor.
Las procesiones religiosas de la Semana Mayor son acompañadas con marchas fúnebres.
Durante las fiestas de la Semana Santa la calle principal de Sutiaba, León, es recorrida por las Alfombras Pasionarias con escenas de la Pasión. El poeta Rubén Darío, en “Semana Santa en León “de su Autobiografías recordaría que "sobre el suelo se dibujaban alfombras que se coloreaban expresamente. 


  • Virgen de la Merced.

Con mucho amor, devoción y respeto, un año más los leoneses celebran a lo grande la Virgen de la Merced, su santa patrona, dando el tradicional grito de ¿Quién causa tanta emoción?….¡La patroncita de León!.
En una fresca noche, luego de una ligera lluvia cientos de fieles católicos se reunieron en el templo ubicado en el centro de la cabecera departamental, para venerar a la imagen milagrosa, agradecerle los deseos concedidos, pagar promesas y realizar nuevas peticiones.
Por 103 años la costumbre y tradición de celebrar a la Patrona de León se ha mantenido viva, asistieron decenas de católicos promesantes, las calles lucían totalmente saturadas de fieles que cada año visitan a la imagen de La Merced.
Destacaron la quema de pólvora, participación de orquestas y cánticos a la virgen de La Merced.
La masiva participación en la eucaristía de La Virgen de la Merced, declarada patrona de León el 17 de julio de 1912 por el obispo de la localidad, en ese entonces, Monseñor Simeón Pereira y Castellón.
  • La Purísima.

. Al grito de "Quién causa tanta alegría", leoneses  canta hoy a la Concepción de María, el mayor símbolo de la religiosidad popular.
La Purísima es un desborde de fe y tradición que mueve a decenas de miles de leoneses  a cantar en improvisados altares ubicados en las puertas de las casas, las calles y las iglesias.
Los dulces, propios de la época ayote (calabaza) en miel, cajetas de coco, leche, leche burra, gofios- y frutas se reparten entre las romerías de feligreses que cantan acompañados con guitarras los tradicionales himnos a María.
El derroche de pólvora "La Gritería" en todo león. Esta celebración inició en 1857 en la ciudad de León, por los frailes de la orden Franciscana, se extendió a Granada  y El Viejo y luego se congregó como la mayor fiesta religiosa de Nicaragua.
El 8 de diciembre, la Iglesia celebra la Inmaculada Concepción con misas, procesiones y grupos musicales en todo el país.

La celebración Mariana no deja a ningún leones indiferente, aún si se declara no creyente, y se ha trasladado a las redes sociales.

Conclusiones.



  • La  realización de este trabajo investigativo nos permitió indagar acerca de los aspectos relevantes de la religiosidad popular en león logrando así  un  aprendizaje .

  • En nuestro trabajo hemos tenido la oportunidad y una nueva experiencia con un sabor agradable ya  que se trabajo con mucha creatividad y responsabilidad .

Bibliografia .

    


  • http://www.elpueblopresidente.com/noticias/ver/titulo:10535-fervor-y-religiosidad-en-celebracion-de-la-griteria-en-leon
  • http://www.casadellibro.com/libro-la-religiosidad-popular-en-tierras-de-león/9788487920196/1700435
  • http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/la-religiosidad-popular-semana-santa-nacio-jerusalen-siglo-iv_411873.html
  • http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/religiosidad-popular-n-leon/html/
  • http://www.sdpnoticias.com/notas/2011/12/07/es-la-purisima-el-mayor-simbolo-de-religiosidad-popular-en-nicaragua.

Anexos .